Hadisi şerifte niyetin önemi şöyle belirtilmiştir.

" Mü'min'in niyeti amelinden hayırlıdır. Mü'min ( Allah için) bir amel yaptığı
zaman kalbinde bir nur yayılır."

Bütün arifler bu konu üzerinde çok durmuşlardır. Öyleki terbiye yolunda
ilerlemenin veya geri kalmanın temelde niyete bağlı olduğunu söylşemişlerdir.

Büyük veli Cüneyd- i Bağdadi (k.s) bu mühim konuya şöyle dikkat çekmiştir.

" Manevi terbiyeye giren kimseyi hak yolunda gerileten, manevi yükselmesini
engelleyen ve yolunu tıkayan şeylerin çoğu, başlangıç halinin ve niyetinin
bozukluğundan kaynaklanır."

Gavs- Sani Hz'leride bu konu üzerinde çok durmakta ve sık sık şu uyarıyı
yapmaktadır: " Sizler niyetinizi Allah için güzel yapın, her işiniz güzel olur,
güzel sonuç verir. Kulun güzel niyetini Allah bilsin yeter."

Yine Gavsımız (k.s) niyeet konusunda şöyle buyurdular:

" Bir insan sabah kalkınca, güzelce abdestini alsa, evinden işine giderken,
"ya Rabbi, SEn Rezzak-ı mutlaksın/bütünyaratıkların rızkını verensin. Biz
çalışsak da çalışmasakta sen bizim rızkımızı verirsin. Lakin rızık için çalışmayı
bize sen emrettin. Biz senin emrine uyup rızkımızı aramaya gidiyoruz." diyerek
niyet etse ve bu niyetle işe başlasa, bütün gün boyu başını secdeden kaldırmayıp
nafile namaz kılan kise gibi sevap kazanır. İnsan için bunu yapmak çok kolaydır.
Bu sevabı kazanması için güzel niyet etmesi yeterlidir."

Güzel niyetin güzel sonuç vermesi, amelin sağlam olmasına bağlıdır. Kötü
amelde iyi niyet olmaz. Haram bir iş iyi niyetle halal olmaz, yapana fayda
vermez.

Münafık kimse görünüşte güzel işler yapabilir. Namaz kılar, hacca gider,sadak
verir,zikir çeker, fakat niyeti Allah rızası olmadığı için, bunların bir faydasını
göremez.Hatta bütün yaptıkları azap sebebi olur. Bu münafıklığın cezasıdır.

Bir mü'min , kötü bir işe niyetlense, fakat kötü işi yapmadan düşünse
ve yapmaktan vazgeçse, bu davranışı kendisine bir sevap kazandırır.
Günahı yaparsa , bir günah olarak yazılır. Günaha samimi olarak tevbe
eden kimsenin ise,bütün günahları affedilir. Bütün bunlar,imanın kerameti
ve faziletidir.

Mü'min, iyi bir işe niyetlense de yapmasa, bir sevap kazanır. İyiliği yapınca
en az on sevap kazanır.Bu sevap ihlasına göre yüz, yedi yüz ve daha
fazlasına kadar devam eder.

Bütün ibadetlerin özü, Yüce Allah'a karşı samimiyet ve ihlastır. İhlassız amel,
ruhsuz insan gibi ölüdür, faydasızdır.

Allah rızasını hedefe almayan hiç bir terbiye sistemi kulu Allah'a ve ebedi
saadete ulaştıramaz.

Tasavvuf terbiyesinin hedefi, kulu ihlasa ve rıza makamına ulaştırmaktır.
İhlas her işini Yüce Allah'ın istediği şekilde O'nun rızası için yapmaktır.
Rıza da Yüce Allah'ın her emrine ve tecellisine teslim olmaktır.

Bu yola Allah için girmeyen kimse, niyetini düzeltmeden bir fayda göremez
Niyeti güzel ve düzgün olan kimse, ameli az olsa bile fayda görür.


" Allah'ın zikri ve Allah için olan şeyler hariç, dünya ve içindekiler lanetlenmiştir."

Baştan sona zikir ve edep için kurulan tasavvuf terbiyesini,nefsinin kötü
arzularına ve dünya menfaatine alet edenin hesabını Allah görür. Bütün
peygamberler ve arifler ondan davacı olur.

Bu yol hak yoludur. Bu yol cennet yoludur. Bu yol terbiye yoludur. Bu yol
Yüce Allah'ın yoludur. Bu yol nazik ve kıymetli bir emanettir. Ona ihanet
edenin sonu felkettir.




Taberani el Kebir, No; 5942, Beyhaki, Şuabul iman, V,343; Ebu Nuaym, Hilye
III, 255, Suyuti,es-Sağir No:9296 Tirmizi Zühd 14 İbnu mace Zühd, 3

Amin,,ecmain....